بناء المسجد على القبر أو إليه

-
ص
30
- المبحث الثاني

بناء المسجد على القبر أو إليه

الأصل
أن هذا المبحث تابع لمسائل المبحث الأول ، لكونه من ضمن موقع المسجد ، لكـن
لأهميته ، ولما فيه من مسائل مترابطة ، فقد جعلته مبحثًا مستقلا ذا ثلاث مسائل
، هي :
المسألة الأولى : حكم اتخاذ القبور مساجد :

قال ابن
تيمية : " اتفق الأئمة أنه لا يبنى مسجـد على قـبر " .

وسواء كان القبر واحدا أو قبورا متعددة ؛ وسواء أكان قبر مسلم أم مشرك فإن اتخاذه مسجدا حرام ، والأدلة على هذا ما يلي : - 1 - عن أبي
سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
الأرض كـلهـا مـسـجـد إلا المـقـبـرة والحـمـام . رواه أبو داود والترمذي . وقال
الحافظ ابن حجر " رجاله ثقات ، واخـتلف في وصله وإرساله
، وحكـم مع ذلك بصحته الحاكـم وابن حبان " .

-
ص
31
- الشاهد : قوله : إلا المقبرة
.

وجه الدلالة :

حيث حرم - صلى الله عليه وسلم - الصلاة غير الجنازة
بالمقبرة ، مما دل على أن بناء المسجد بها حرام ، لأنها ليست محلا للصلاة .


2 - عن عائشة وابن عباس - رضي الله عنهما
- قالا : لما نزل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - طفق يطرح
خـميصة له على وجهه ، فإذا اغتم بها كشـفها عن وجـهه ، فـقال وهو كـذلك : "
لعنة الله على اليـهود والنـصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " . يحذر ما صنعوا
. متفق عليه ، ولفظه للبخاري .

الشاهـد : قوله : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخـذوا
قبور أنبيائهم مساجد .

وجه الدلالة :

حـيث بين الرسـول - صلى الله
عليه وسلم - وهو في سكـرات الموت : أن اليـهـود والنصارى لعنوا لاتخاذهم قبور
أنبيائهم مساجد كـما لعنوا بأسباب أخـرى ، وإنما بين - صلى الله عليه وسلم
- أن هذا من أسـبـاب لعنـهـم ، ليـحـذر من صنيـعـهم ، خـشـيـة أن يلعن من ارتكـب
السـبـب الذي به وبغـيـره لعنوا .

3 - عن أبي هريرة
- رضي الله عنه - أن رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - قـال :
قاتل الله اليهود اتخذوا قـبور أنبيائـهم مساجد . رواه البخاري
.

-
ص
32
- ولمسلم بلفظ : لعن الله اليهود والنصارى فهذا كالذي قبله في الدلالة
على تحريم اتخاذ القبور مساجد .

4 - عن جندب قال
: سمـعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يموت بخمس يقول
: " ألا وإن من كان قبلكـم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا
فلا تتخـذوا القبور مساجد ، فإني أنهاكـم عن ذلك . رواه مسلم
.
الشاهـد : ألا فلا تتخذوا الـقبور
مـساجـد ، فـإني أنـهاكـم عن ذلك .

وجه الدلالة :

حـيث صـرح -
صلى الله عليه وسلم - بالنهي الدال على التـحـريم ، وبين أن اتخـاذ القبور
مساجد كـان من عادة الكـفار المتقدمين : اليهود والنصارى . وبيـانه للعلة يدل
على أن النهي إنما كان لمشابهـة المشركـين ، وسدا للذريعة ؛ لئلا يعبد مع الله
غيره .

5 - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد
والسرج . رواه الترمذي وقال : حديث حسن
.

-
ص
33
- الشاهـد : قوله : لعن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد .

وجه
الدلالة :

حيث إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يلعن أحدا إلا بموجب
الوحي ، لقوله تعالى : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى
. فلا يلعن الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا من لعنه الله
. واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله تعالى . وهذا دليل على أن من استحق
اللعن إنما استحقه لفعل محرم .

6 - عن عطاء بن يسـار أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قـال : اللهم
لا تجعل قبري وثنا يعبـد ، اشتد غضب الله على قوم اتـخذوا قـبور أنبيائهم مساجد
. رواه مالك . وقال ابن عبد البر
: " هذا الحديث صحيح عند من قـال بمراسيل الثقات ، وعند من قال بالمسند لإسناد
عمر بن محمد له ، وهو ممن تقبل زيادته . وبالله التوفيق " .

وقـد وردت أحاديـث كـثيرة بمعنى الأحاديـث التي ذكـرت ، وهي بجملتها
نص قاطع على تحريم اتخاذ القبور مساجد